Sex must-see tempel i Bagan, Myanmar

2024 Författare: Cyrus Reynolds | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-09 06:56

Med tusentals stupor och payas att besöka finns det ingen enskild optimal resplan för att se Bagans samling av tempel. Templen i den här listan anses vara Bagans största, mest natursköna och populäraste, och bör definitivt inkluderas i alla Bagans tempelhoppningsresplaner som varar mer än en dag.

För halvdags tempelturer säger min guide Aung Kyaw Moe att du håller dig till två stopp: "För en halvdagstur besöker du Shwezigon- och Ananda-templen", säger Mr. Aung. "Om du redan har varit på dessa två platser är det OK." För längre turer, arrangera dina tempelutflykter runt de platser som anges här.

Bara några råd: för två av dessa tempel (Htilominlo och Shwesandaw) kommer lokala inspektörer säkerligen att kontrollera om du har ett giltigt Bagan-tempelpass; stickprovskontroller kan också ske någon annanstans. Och om du planerar att se alla sex på en enda dag, välj ett transport alternativ från Bagan som tar dig runt snabbast (bil med förare, ja; hästkärra, fan nej).

För att få grepp om Myanmars tempels dolda språk, läs vårt lilla tempelfuskblad. För en alternativ tempelresplan, kolla in den här listan över Bagan-tempel med utsikt över solnedgången.

Shwezigon-templet: Stupan somBörjade allt

Shwezigons likhet med Shwedagon i Yangon längre söderut är ingen slump. Efter att Shwezigon stod färdigt 1086 e. Kr. tjänade templets symmetri och skönhet som en modell för många andra tempel byggda i hela imperiet. Shwedagon – uppstickaren färdig fyrahundra år senare – kan ha överträffat sin inspiration i storlek och skönhet, men bär ändå på föregångarens influenser.

Beställt av den store grundarkungen Anawrahta och färdigställt av hans efterträdare Kyansittha, Shwezigons design återspeglar inflytandet från båda generationerna. I likhet med Shwedagon längre söderut fungerade Shwezigon som en vigd mark där kungar kunde be för, eller tacka för, framgång: det sydvästra hörnet var reserverat för sådana böner.

Templets namn återspeglar detta syfte: "Shwe betyder gyllene, zigo betyder mark eller seger", förklarade min guide Mr. Aung. "Om kungen hade en viktig fråga, stod de där för att be vad de vill göra - deras önskningar kommer att uppfyllas."

Rundt en massiv 160 fot hög gyllene spira hittar du en rad andra paviljonger som tjänar både sakramentala och pedagogiska syften. En paviljong visar diorama av Buddhas första möte med de fyra sevärdheterna; en annan har en serie allmoskålar arrangerade i en ring, där du kan försöka skjuta pengar i en skål.

Shwezigon är också ett centrum för nat (ande) dyrkan; en sluten byggnad rymmer ikoner som representerar Myanmars 37 erkända nationer,där lokalbefolkningen kan be till sin beskyddare om skydd eller bön

Htilominlo Temple: Ode to an Umbrella

Kung Htilominlo (regerade 1211 till 1235 AD), den yngste av fem furstesöner till kung Sithu II, säkrade sin regeringstid genom en vidskeplig ceremoni, där kungens paraply föll för att peka i hans riktning. Namnet på både kungen och templet återspeglar händelsen – "hti" (paraply), "min" (kung) och "lo" (underbar önskan) tillsammans antyder att paraplyet valde prinsen att bli nästa kung.

Templet är inte det största i Bagan, men det räknas säkert som ett av dess vackraste. Dess spira reser sig 150 fot över Bagans landsbygd, medan var och en av de fyra sidorna vetter mot kardinalriktningarna mäter ungefär 140 fot över. En omkretsmur som omger Htilominlo-templet myllrar av marknadsstånd som säljer konstverk, kläder och diverse souvenirer, vilket ger tempelgården en marknadsliknande atmosfär.

Rött tegel utgör både vägg- och tempelstruktur: det mesta av tegelstenen är exponerad och avslöjar ett omväxlande horisontellt och vertik alt tegelverk med mycket lite murbruk däremellan. Templets interiör avslöjar fyra förgyllda Buddha-figurer vända mot var och en av kardinalriktningarna. Kamrarna är förbundna med korridorer kantade av fresker som skildrar Buddhas liv och tider.

Ananda Temple: The One Perfect Temple

Ananda-templet är ettkatedralliknande struktur med få likar i storhet och andlig kroppsbyggnad i Bagan.

Kung Kyansittha – son till Anawrahta och beskyddaren bakom färdigställandet av Shwezigon – beordrade byggandet av Ananda-templet, som stod klart år 1105 AD. Anandas höghet och perfektion gav upphov till några mörka historier.

Först ryktas det om att Ananda hade låtit döda arkitektmunkarna i Ananda efter templets färdigställande, för att säkerställa att inget annat perfekt tempel kunde följa efter i Anandas kölvatten. För det andra var Kyansittha inställd på att begrava sig själv levande i Anandas relikkammare, men gav efter efter att ha blivit utskälld av sin överste munk Shin Arahan.

"Om du vill bygga ett tempel som en helig plats, skriv inte in dig själv!" Herr Aung föreställer sig Shin Arahan som förmanar sin kung. "Om du gör det, kommer det inte att vara ett tempel, det kommer att vara en grav."

Anandas planlösning liknar ett grekiskt kors, med korridorer som når ut till de fyra kardinalriktningarna, som utgår från en hall som bär en av fyra Buddhor, som är cirka nio fot hög och gjord av förgyllt trä. Hallarna är förbundna med en unik uppsättning av två korridorer: en inre tunnel som är reserverad för kungafamiljens bruk, och den yttre för användning av munkar och andra hängivna.

Trots den tunga stenen och tegelstenen som utgör Ananda Temples struktur, lyckas designen på ett genialiskt sätt att kännas välventilerad och väl upplyst: ventilationsöppningar som förbinder korridorerna med exteriören tillåter vind och ljus att cirkulera i Ananda Temple, vilket behåller interiören trevlig trots floden av varma-välfyllda turister susar genom korridorerna.

Dhammayangyi Temple: Bad Karma

Bagans mest massiva tempel byggdes av tyrannen Narathu, som kom till tronen genom att döda sin far Alaungsithu och senare mördades själv. Under sin korta regeringstid mellan 1167 och 1171 e. Kr. försökte Narathu avvärja karma genom att bygga det högsta templet i hela Bagan.

Dhammayangyi är unik för sin pyramidform, det enda sådana templet i hela Myanmar; tegelverket återspeglar de omöjligt höga krav som Narathu ställde för hantverkarna som byggde upp det.

"Narathu ville att Dhammayangyi skulle vara högre än det högsta templet, bättre än mästerverket [Ananda Temple]," förklarade Mr. Aung. "Det var därför han befallde murarna att lägga sina tegelstenar väldigt nära. Arbetsledaren skulle kolla med en nål – om det var möjligt att sätta in med en nål skulle murarna dödas."

En sådan blodtörstighet förde till slut hans regeringstid full cirkel, bara fyra år in i hans regeringstid. Efter att ha dödat sin lankesiska drottning i ett raseri, mördades Narathu själv av mördare skickade av sin upprörda svärfar. När han omkom var Dhammayangyi ofullständig – och skulle förbli så sedan dess.

"Det finns ingen speciell dekoration inuti Dhammayangyi; bara många fladdermöss, lukten inuti är väldigt skarp", säger Aung till mig. "Även lokalbefolkningen vågar de inte korsa efter solnedgången – de tror att templet är hemsökt.

Manuha Temple: The Hall of Sadness

Manuha är uppkallad efter den exil Mon-kungen som byggde den, och innehåller fyra gigantiska Buddhabilder, tre framför och en liggande baktill. Manuha, som är unik bland Bagans tempel, byggdes av en erövrad kung som levde i exil.

Kung Manuha, vars Thatonrike söder om Bagan erövrades av den store kungen Anawrahta på 1000-talet, levde sina sista år i husarrest i Bagan. Han sålde en rubinring för att samla in pengarna som behövdes för att uppföra templet som nu bär hans namn: ett långt fyrkammartempel som innehåller tre sittande Buddhabilder vända mot öster och en enda liggande Buddhabild vänd västerut med huvudet vänt mot norr.

De tre Buddhabilderna som vetter mot öster står i trånga kvarter med tak knappt högre än bildernas huvuden (den mellersta Buddha reser sig 46 fot högt, medan de flankerande Buddhas är 33 fot höga). Lokalbefolkningen tror att Buddhas byggdes för att återspegla kung Manuhas inre ångest: en sittande Buddha har "olyckliga ögon och läppar", som min guide förklarar, och en annan har en uppsvälld bröstkorg som indikerar ilskan som Manuha höll i sitt hjärta.

Den 90 fot långa lutande Buddha-bilden på baksidan föreställer Buddha på sin dödsbädd, ett hjälpmedel för att meditera över tillvarons natur, förklarade Mr. Aung - "Till och med Buddha, han var tvungen att dö en dag, " han berättade för mig. "Inga speciella tjänster – om det blir en födsel kommer det att finnas ett dödsfall. Om vi har gjort tillräckligt många goda gärningar och om vi redan har utövat det rättameditation, vi kommer inte att vara rädda för döden.

Shwesandaw: The Sunset Stupa

Shwesandaw är ett av endast fem terrasserade tempel som besökare tillåts bestiga (de andra är Thitsa Wadi, South and North Guni och Pyathatgyi), men utsikten från dess fem koncentriska terrasser är utan tvekan den bästa du kan hitta runt Bagan.

Branta trappor leder upp från basen till de övre terrasserna; en stålräcke ger en viss hävstångseffekt för klättrare med mindre än säkra steg. Från basen till hti på toppen mäter Shwesandaw 328 fot; på de övre terrasserna mellan 200-300 fot i luften, njuter resenärer av utsikten över Ayeyarwady-floden på långt avstånd, tillsammans med byggnader i närmare närhet, bland dem Thatbyinnyu-templet (kan inte missa det, detta är Bagans högsta tempel) och Bagans arkeologiska museum.

Jordbävningen från 1975 som ödelade Bagan satte också sina spår på Shwesandaw: hti:n du ser längst upp är en kopia av en annan som störtades under skakningarna (originalet är nu säkert inrymt i det arkeologiska museet). Templet saknar också hundratals lerreliefer med bilder från Jataka Tales.

Shwesandaw är öppet året runt, men för den bästa utsikten runtom, gå under Bagans vintersäsong mellan november och februari, när himlen är klar och sikten är som bäst och ljusast. Du bör också tajma ditt besök att sammanfalla med antingen soluppgång eller solnedgång, när solen får tegelytorna på de närliggande templen att glödaen rik, mjuk apelsin.